“Ninguém é dono da Groenlândia”, afirmam os povos originários inuítes

Silvia Portela 

Este texto traz a palavra de um setor pouco ouvido na discussão sobre a Groenlândia – o  povo inuite que constitui 90% da po0pulação local de 57 mil habitantes. Ausente do debate, o povo inuit ocupa as terras geladas da ilha há tempos imemoriais. 

O Observatório dos Direitos Trabalhistas e Sociais Internacionais traduziu este texto da Arctic Today, que traz “notícias e análises de toda a região do Ártico”.

Ninguém é dono de nossas terras no Ártico, nós as compartilhamos, dizem os inuítes da Groenlândia.  

Reportagem de Jacob Gronholt-Pedersen; Edição de Alex Richardson, , Reuters, publicado em 29 de janeiro de 2026

O presidente dos EUA, Donald Trump, fala sobre a Groenlândia como um ativo estratégico que poderia ser comprado por Washington, enquanto a Dinamarca afirma sua soberania legal sobre a ilha. Para o povo inuíte, que vive aqui há séculos, ninguém é dono das terras do Ártico.  

O conceito de que a propriedade é compartilhada coletivamente é central para a identidade inuíte, dizem eles. Sobreviveu a 300 anos de colonização e está previsto em lei: as pessoas podem possuir casas, mas não a terra sob elas. 

 “Não podemos nem comprar nossa própria terra, mas Trump quer comprá-la – isso é muito estranho para nós”, disse Kaaleeraq Ringsted, 74, em Kapisillit, um pequeno assentamento de casas de madeira agarrado à margem de um fiorde a leste da capital, Nuuk.  

“Desde criança, estou acostumado com a ideia de que só se pode alugar terras. Sempre estivemos acostumados com a ideia de que somos donos coletivos de nossas terras.” 

 Uma vida Livre na Natureza 

 Ringsted, um ex-pescador e caçador nascido em Kapisillit, falava na pequena igreja situada em um penhasco acima da vila, acessível apenas por uma íngreme escadaria de madeira, onde agora atua como catequista.  

É pleno inverno e o sol raramente surge acima das montanhas ao redor. O povoado disperso abaixo também possui uma escola, um mercado e uma casa de serviços onde os moradores podem tomar banho e lavar roupa. Uma pequena sala de emergência contém suprimentos médicos básicos. Um anúncio de emprego para um funcionário da clínica estava afixado na porta.  

É um lugar de beleza bruta e logística complexa. O pequeno cais é a tábua de salvação, por onde o barco semanal traz suprimentos de Nuuk e de onde pescadores e caçadores partem em busca de focas, alabotes, bacalhaus e renas.  

“Sempre tivemos uma vida livre aqui, em contato com a natureza”, disse Heidi Lennert Nolso, a líder da aldeia. “Podemos navegar e ir a qualquer lugar sem restrições.”  

Guardiôes, não donos  

A Groenlândia e seu povo foram lançados aos holofotes globais no ano passado, quando Trump retomou sua exigência de que os EUA assumissem o controle da ilha por questões de segurança nacional e para ter acesso aos seus abundantes recursos minerais.  

Desde então, Trump recuou das ameaças de que os EUA poderiam tomar a ilha à força e disse ter garantido acesso total e permanente dos EUA à Groenlândia em um acordo com a OTAN, mas muitos detalhes permanecem obscuros.  

Os moradores da vila disseram que acompanhavam as notícias, mas não era algo sobre o qual comentavam muito. 

“As pessoas aqui estão interessadas no dia que está por vir. Tem comida na geladeira? Ótimo, então posso dormir um pouco mais. Se não tiver comida, vou sair para pescar ou caçar uma rena”, disse Vanilla Mathiassen, uma professora dinamarquesa em Kapisillit que trabalha em cidades e vilarejos da Groenlândia há 13 anos.  

Ulrik Blidorf, advogado em Nuuk e proprietário do escritório Inuit Law, disse que a Groenlândia, um território autônomo dinamarquês, não possui propriedade privada de terras.  

“Na Groenlândia, você não pode ser dono da terra”, disse Blidorf. “É assim desde que nossos ancestrais chegaram aqui. Hoje, você tem o direito de usar a área onde tem sua casa.”  

Quase 90% da população da Groenlândia, de 57.000 habitantes, é composta por indígenas inuítes, que habitam a ilha continuamente há cerca de 1.000 anos.  

Rakel Kristiansen, de uma família de praticantes de xamanismo, disse que o povo inuíte se vê como guardiões temporários da terra.  

“Em nossa opinião, a questão errada é a posse da terra”, disse ela. “A questão deveria ser quem é responsável pela terra. A terra existia antes de nós e existirá depois de nós.”  

O foco é a Sobrevivência 

De volta a Kapisillit, um vento frio sopra da camada de gelo da Groenlândia. Duas águias-marinhas circulam sobre o fiorde e gaivotas se agrupam ao redor dos barcos de pesca. Aqui, o foco é a sobrevivência. Mas há menos caçadores e pescadores agora, já que a atração da educação, dos empregos e dos serviços levou as pessoas para longe do assentamento nas últimas décadas. 

 Na escola, William, de 8 anos, Malerak, de 7, e Viola, de 7, são os únicos alunos restantes, estudando sob um mapa da Groenlândia impresso em 1954. Durante o recreio, eles vão andar de trenó. Os três se mudarão em breve, e a escola pode fechar.  

Novas casas de veraneio, algumas com banheiras de hidromassagem externas, foram construídas ao longo da baía para os ricos moradores de Nuuk. Elas permanecem vazias e fechadas no inverno.  

De um penhasco próximo, avista-se um fiorde repleto de icebergs. A paisagem poderia atrair turistas, mas a vila carece até mesmo de infraestrutura básica  

“Há o risco de o assentamento morrer”, disse o líder da vila, Nolso. “As pessoas estão envelhecendo.” Kapisillit já teve quase 500 moradores em seu auge, disse Kristiane Josefsen, residente de longa data. Hoje, restam apenas 37. Josefsen, nascida em 1959, trabalha com pele de foca — lavando, processando e raspando para vender em Nuuk para a confecção de trajes típicos.  

“Raspar peles de foca é muito desgastante para o corpo”, disse ela.  

Mas, embora planeje se aposentar este ano, ela não pretende ir embora. “Vou ficar aqui. Este é o meu lugar”, disse ela. “Esta é a minha terra. A Groenlândia é a minha terra.”

Este texto foi traduzido do inglês com uso de uma ferramenta automática, com pequenas modificações, e portanto sem a revisão do autor. As referencias são encontradas no original. . As opiniões expressas são de responsabilidade do autor e não refletem necessariamente as visões do ODTI.